Archives mensuelles : janvier 2015

Heike Delitz : Bergson-Effekte

95832-043-7

Heike Delitz
Bergson-Effekte 
Aversionen und Attraktionen im französischen soziologischen Denken

524 Seiten, gebunden
1. Auflage 2015
ISBN 978-3-95832-043-7

Which traces has Henri Bergson left in French sociological thought? Which are the effects of this author in social theory as well as in social analysis, who’s importance for the French thought in general in the 20th and also in the 21th century can hardly be overstated?

The – often implicit, but sometimes also purposely covered – effects of Bergson in French sociological thought are uncovered alongside two different traces: On the one hand, in the aversions against the (initially badly understood) Bergsonian thought. These aversions have been constitutive as within them the French or Durkheimian sociology has unfolded itself and this in both thematic and methodological respects. On the other hand, the book follows the attractions by and the productive takeovers of the (‘right understood’) Bergsonian thought within sociological concepts: in the works of Gilles Deleuze, Cornelius Castoriadis, Gilbert Simondon, Georges Canguilhem, André Leroi-Gourhan, but also in Claude Lévi-Strauss, Maurice Hauriou or Eugène Dupréel. This operation reveals the work of Henri Bergson as not only of philosophical, but also of sociological relevance – offering innovative concepts of ‚the social‘ and of societal life. 

This book opens a hitherto unwritten chapter in the history of sociological thought – while in the same time opening a new register within the plurality of sociological theories. In its way through the Bergsonian works (of Bergson and other authors) it unfolds a singular paradigm: sociology of life or life sociology. This sociological paradigm connects a singular theory of difference (as differentiation or permanent becoming-another) with a singular perspective of immanence (in which bodies, artefacts, materiality, affects and discourses, imaginations and symbols are conceptualized both in their mutual relations as well as their own dynamics). A New Vitalism in sociological thought becomes visible, for which life is both the subject and the object of thinking – and of the social.

Welche Spuren hat Henri Bergson im französischen soziologischen Denken hinterlassen, was sind die sozial- und gesellschaftstheoretischen Effekte jenes Autors, dessen Bedeutung für das französische Denken generell kaum zu überschätzen ist?

Die – oft impliziten, zuweilen auch absichtlich verdeckten – Bergson-Effekte im französischen soziologischen Denken werden entlang zweier konträrer Spuren aufgedeckt: Einerseits in den Aversionen gegen das (zunächst schlecht verstandene) bergsonsche Denken.
Diese Aversionen waren konstitutiv, in ihnen hat sich thematisch und methodologisch die Bildung der französischen Soziologie ereignet. Andererseits werden die Attraktionen, die produktiven Übernahmen von Bergsons Denken in soziologischen Konzepten verfolgt, bei Autoren wie Gilles Deleuze, Cornelius Castoriadis, Gilbert Simondon oder Georges Canguilhem.

Dabei erweist sich auch Bergsons Werk selbst als eines, das nicht nur philosophisch, sondern auch soziologisch neue Denkweisen bietet.

Dieses Buch öffnet ein bislang ungeschriebenes Kapitel der Soziologiegeschichte – und ein neues Register soziologischer Theorie. Es entfaltet im Durchgang durch die bergsonianischen Werke ein diskretes Paradigma: eine lebenssoziologische Denkweise. Diese verbindet eine singuläre Theorie der Differenz (als Differentiation, permanentes Anders-Werden) mit einer singulären Perspektive der Immanenz (Körper, Artefakte, Materialität, Affekte und Diskurse, Imaginäres und Symbolisches in ihren Verschränkungen und Eigenlogiken denkend). Sichtbar wird ein Neuer Vitalismus, der das Leben als Subjekt und Objekt des Denkens anerkennt. Wie Bergson sagte, liegt ›auf dem Grund des Sozialen‹ das Vitale; und daher ist es stets der Aufenthalt, der eine soziologische Erklärung verlangt, und nicht die Bewegung.

 

AUTORIN

Heike Delitz, Dr.phil., Habilitation an der Universität Bamberg, ist dort seit 2013 Privatdozentin für Soziologie. Nach Studien der Architektur und der Soziologie und Philosophie an der Technischen Universität Dresden war sie Postdoc-Stipendiatin der Universität Bamberg sowie der Bayerischen Eliteförderung. 2014 vertrat sie den Lehrstuhl für soziologische Theorie der Universität Heidelberg und war Senior Fellow am IKKM in Weimar. Ihre Arbeitsschwerpunkte sind soziologische Theorie und Kultursoziologie.

Thèse de Theologia Kanteraki : L’effort chez Bergson, chez ses prédécesseurs et ses contemporains

Theologia KANTERAKI

L’effort chez Bergson, chez ses prédécesseurs et ses contemporains

Thèse en Philosophie en cotutelle de l’Université de Ioannina et de l’Université de Lille 3

Co-directeurs de thèse : Frédéric WORMS et Ioannis PRÉLORENTZOS

Présentée et soutenue en 2014

La question sur la volonté chez Bergson est étroitement liée à celle de la durée ; c’est pour cela que la volonté doit être envisagée comme une force au sein du temps créateur. Notre recherche a comme but principal de démontrer l’affinité entre l’effort volontaire, qui n’a pas été étudié de façon systématique, et la conception bergsonienne du temps comme invention. Le traitement de la notion d’effort répond à une lacune de la recherche en histoire de la philosophie : la place de la question et le lien qu’elle permet d’établir entre la pensée bergsonienne et d’autres philosophies. Ainsi, en parallèle avec l’étude de la notion d’effort chez Bergson (et des notions qui vont de pair avec elle, comme la durée, la mémoire, la liberté, la morale close et ouverte), nous essaierons de faire une comparaison de l’effort bergsonien avec les conceptions de la même notion chez Maine de Biran et chez William James. Notre étude démontrera donc la place importante de l’effort dans la pensée de Bergson ; sa comparaison avec les conceptions de la même notion chez Biran et chez James nous conduira à explorer l’ensemble de leurs pensées. À part les points de convergence, c’est dans l’éloignement même entre les trois conceptions que nous examinerons leurs affinités.

On peut télécharger ci-dessous le grand résumé en français de la thèse, rédigée en grec.

Thu00E8se – T.KANTERAKI

Annales bergsoniennes, t. VII : Bergson, l’Allemagne, la guerre de 1914

annales_bergsoniennes_VII.inddAnnales bergsoniennes, PUF, coll. Épimethée, t. VII, 296 p.

Auteurs : Mark Antliff, Giuseppe Bianco, Jean-Loup Bonamy, Kevin Buton, Florence Caeymaex, Hans Driesch, Arnaud François (éd.), Max Horkheimer, Donna V. Jones, Nadia Yala Kisukidi (coéd.), Camille Riquier (éd.), Max Scheler, Georg Simmel, Jean-Louis Vieillard Baron, Caterina Zanfi (coéd.)

http://www.puf.com/Autres_Collections:Annales_bergsoniennes,_VII

Date de publication : 10/2014

Resumé: Ce septième volume des Annales bergsoniennes, qui paraît dans le cadre du centenaire de la Première Guerre mondiale, ne constitue pas seulement une contribution à une commémoration, mais offre aussi l’occasion d’un effort historique et philosophique de synthèse et de contextualisation du rôle de Bergson pendant cette période. En effet, le philosophe fut à la fois un témoin et, dans une certaine mesure, un acteur de ce conflit. Le statut exact des discours de guerre, l’émergence lente et progressive de la distinction entre clos et ouvert – qui ne prendra son sens définitif que dans Les Deux Sources de la morale et de la religion –, le destin ultérieur du bergsonisme – tant dans son élaboration interne que dans sa diffusion après 1918 et jusqu’à nous – sont, parmi d’autres, les enjeux auxquels un tel livre se devait de se confronter directement.

Toutefois, le cas de Bergson interdit de séparer, d’une part, la relation qui fut la sienne à la Première Guerre mondiale, et, d’autre part, sa relation à l’Allemagne, à la philosophie et à la culture allemande en général. Les deux aspects sont étroitement liés, c’est pourquoi le présent volume contient – outre un dossier inédit «?Bergson et la guerre de 1914?» – la première traduction en français de quatre contributions majeures de philosophes, biologistes et sociologues allemands face à la réception du bergsonisme en Europe (Driesch, Scheler, Simmel et Horkheimer), ainsi que la réédition d’une recension consacrée à un ouvrage sur Kant par le jeune Bergson.