CALL FOR PAPERS: Final Meeting of the Global Bergsonism Project in Istanbul, October 16-17, 2025 (Deadline April 30)

 

CALL FOR PAPERS

(version française plus bas)

“Interpreting Bergsonian Ideas through Philosophical, Cultural, and Literary Interconnections”

Final meeting of the Global Bergsonism Project

in Istanbul, October 16-17, 2025

The conference is the concluding phase of the CNRS International Research Network’s  “A Chapter in the Global History of Philosophy: New Perspectives on Bergsonism” which was formed in 2019 to investigate the diverse manifestations of Bergsonian thought in multiple areas. It focuses on the theories and methods of cultural exchange and the transfer of ideas to highlight the global impact of Bergsonism in various regions. The main goal is making available the philosophical contributions to Bergson studies in the world; and establishing an international network of scholars and activities based on a variety of geographical areas. As a part of the project’s activities five conferences have been organized so far, namely in the USA, Japan, Brazil, Cameroon, and Lithuania starting in 2020 and the closing event will be held as a two-days live meeting in Istanbul in 2025.

Istanbul is one of the centers of thinkers who were interested in Bergsonian ideas starting from last century. In the context of the late Ottoman Empire and the early Turkish Republic, philosophers, sociologists, artists, and writers eagerly looked to Bergson and Bergsonism as a philosophical language to express their criticisms and anxieties, as well as their hopes and visions for the future of the newly formed and forming republic. Bergsonism found a place in the late Ottoman and early Republican landscape through translations and short treatises, particularly on his notions of time, becoming, intuition, and evolution. Bergson’s writings were also frequently discussed and reviewed in literary journals. One of the earliest introductions of Bergson into Ottoman-Turkish language was Bergson and His Philosophy (Bergson ve Felsefesi) by Subhi Edhem, originally published in 1919. Rıza Tevfik, also wrote on Bergson’s philosophy in a short monograph. However, the most influential of Bergson’s Turkish interlocutors was Mustafa Şekip Tunç. In 1934, he translated Bergson’s 1907 text, Creative Evolution (Turkish: Yaratıcı Tekâmül). At the end of his life, Tunç would even draw implications for a new theory of religion stemming from Bergson’s insights. Bergson continued to be of interest to a later generations in Turkey with academic dissertations and other publications. In the neigboring centers similar interests were observed. In North Africa, for instance, Egyptian thinker Othman Amin, as the advocate of the “Philosophy of Inwardness”, employed Bergsonian views in his systematic thought. In 1964, Amin published a philosophical treatise, describing sensibility, dynamism, and an open philosophy within the philosophical tradition of Islam. Amin, in his analysis, tried to draw directly on the distinction made by Bergson between closed and static, on the one hand, and open and dynamic religion on the other. Mourad Wahba, another Egyptian philosopher, also devoted a substantial part of his work to Bergsonian studies. In Morocco, however, post-Jaberist philosophers, including Hassan Aouzal, Abdelsamad Al-Ghabass, Abdelaziz Boumeshouli, Driss Katheer and Abdelkabir Khatibi, discussed concepts in a Bergsonian, multi-layered way. Bergsonian studies are also developing in Tunisia, where M. Khaled Bahri, author of an essay on freedom in Bergson’s thought, organised in 2017 the first Arabic speaking conference on Bergson in Tunis. In Iran, too, almost all texts of Bergson were translated into Persian since the beginning of its modern period. In South Asia, the case of Muhammad Iqbal is perhaps the best-known example of Bergsonism in the modern Muslim world. In order to creatively transform the present and reach a better future, Iqbal relied heavily on Bergsonian notions of intuition as a ground for thinking temporality and change in relation to the Islamic tradition. In addition, other South Asian intellectuals took up Bergsonism directly, specifically on the theme of intuition. The importance of intuition can be observed in the work of Rabindranath Tagore, S. Radakrishnan, and Aurobindo Ghose.

 

Although several studies and examinations took place regarding the reception, perception, interpretation, and the reproduction of Bergsonian ideas, still more analyses need to be conducted especially in the context of the Anatolian, Mediterranean, and South-Asian regions. Among many topics, the Istanbul conference will particularly focus on the global nature of Bergsonism from local aspects, its potentials to bring together cultures, languages, and philosophical traditions, the extent of the relevance of Bergsonism to the non-Western intellectual milieu, its dynamics to strengthen East-West cultural interactions, and its possible contributions to the transfer of knowledge among scholarly traditions. Moreover, participants are expected to explore possible solutions and interpretations to the current problems connecting local to global approaches. Such attempts will allow a multicultural scholarship to obtain a clearer understanding in particular contexts and cases.

 

The organizers invite senior and junior scholars of Bergsonian thought to send abstracts (maximum 500 words) expressing the main points, questions and goals of their paper, and a brief resume of their scholarly backgrounds. The applicants of the accepted papers from abroad will be offered three days of accommodation in the central locations close to the conference venue, but all participants need to cover their travel expenses. Conference languages are English and French. The deadline for sending abstracts is April 30th, 2025. Applications should be sent via email to: Abdurrahman Nur (anur@yildiz.edu.tr).

 

Organizational Committee:

Sait Özervarlı (YTU), Philippe Bourmaud (IFEA), Caterina Zanfi (CNRS), M. Uveys Han (BILDEV)

 

APPEL À COMMUNICATIONS

« Interpréter les idées bergsoniennes à travers les interconnexions philosophique, culturelles et littéraire »

Conférence finale du projet sur le bergsonisme global

à Istanbul, le 16-17 octobre 2025

La conférence est la phase finale des activités du CNRS International Research Network intitulé « Un chapitre dans l’histoire globale de la philosophie : nouvelles perspectives sur le bergsonisme » qui a été formé en 2019 afin d’étudier les diverses manifestations de la pensée bergsonienne dans de multiples domaines. Il se concentre sur les théories et les méthodes d’échange culturel et de transfert d’idées pour mettre en évidence l’impact mondial du bergsonisme dans diverses régions. L’objectif principal est de rendre disponibles les contributions philosophiques aux études bergsoniennes dans le monde ; et d’établir un réseau international de chercheurs et d’activités basé sur une variété de zones géographiques. Dans le cadre des activités du projet, cinq conférences/webinaire ont été organisées jusqu’à présent aux États-Unis, au Japon, au Brésil, au Cameroun et en Lituanie depuis 2020 et l’événement de clôture se tiendra sous la forme d’une réunion de deux jours à Istanbul en 2025.

Istanbul est l’un des centres des penseurs qui s’intéressaient aux idées bergsoniennes à partir du siècle dernier. Dans le contexte de la fin de l’Empire ottoman et du début de la République turque, les philosophes, sociologues, artistes et écrivains se tournaient avec enthousiasme vers Bergson et le bergsonisme comme un langage philosophique à travers lequel exprimer leurs critiques et leurs angoisses, ainsi que leurs espoirs et leurs visions pour l’avenir de la république nouvellement formée et en formation. Le bergsonisme a trouvé une place dans le paysage de la fin de l’Empire ottoman et du début de la République à travers des traductions et de courts traités, en particulier sur ses notions de temps, de devenir, d’intuition et d’évolution. Les écrits de Bergson étaient également fréquemment discutés et recensés dans des revues littéraires. L’une des premières introductions de Bergson dans la langue ottomane turque fut Bergson ve Felsefesi (Bergson et sa philosophie) de Subhi Edhem, publié à l’origine en 1919. Rıza Tevfik a également écrit sur la philosophie de Bergson dans une courte monographie. Cependant, l’interlocuteur turc le plus influent de Bergson était Mustafa Şekip Tunç. En 1934, il traduisit le texte de Bergson de 1907, L’évolution créatrice (en turc : Yaratıcı Tekâmül). À la fin de sa vie, Tunç allait même tirer des conclusions pour une nouvelle théorie de la religion issue des idées de Bergson. Bergson a continué à intéresser les générations suivantes en Turquie avec des thèses universitaires et d’autres publications. Dans les centres voisins, des intérêts similaires ont été observés. En Afrique du Nord, par exemple, le penseur égyptien Othman Amin, défenseur de la « philosophie de l’intériorité », a utilisé les vues bergsoniennes dans sa pensée systématique. En 1964, Amin a publié un traité philosophique décrivant la sensibilité, le dynamisme et une philosophie ouverte au sein de la tradition philosophique de l’islam. Dans son analyse, Amin a tenté de s’appuyer directement sur la distinction établie par Bergson entre religion fermée et statique, d’une part, et religion ouverte et dynamique, d’autre part. Mourad Wahba, un autre philosophe égyptien, a également consacré une partie substantielle de son travail aux études bergsoniennes. Au Maroc, cependant, des philosophes post-jaberistes, dont Hassan Aouzal, Abdelsamad Al-Ghabass, Abdelaziz Boumeshouli, Driss Katheer et Abdelkabir Khatibi, ont discuté des concepts d’une manière bergsonienne, à plusieurs niveaux. Les études bergsoniennes se développent également en Tunisie, où M. Khaled Bahri, auteur d’un essai sur la liberté dans la pensée de Bergson, a organisé en 2017 à Tunis le premier colloque arabophone sur Bergson. En Iran aussi, presque tous les textes de Bergson ont été traduits en persan depuis le début de sa période moderne. En Asie du Sud, le cas de Muhammad Iqbal est peut-être l’exemple le plus connu du bergsonisme dans le monde musulman moderne. Afin de transformer de manière créative le présent et d’atteindre un avenir meilleur, Iqbal s’est largement appuyé sur les notions bergsoniennes d’intuition comme fondement pour penser la temporalité et le changement en relation avec la tradition islamique. D’autres intellectuels sud-asiatiques ont directement abordé le bergsonisme, notamment sur le thème de l’intuition. L’importance de l’intuition peut être observée dans les travaux de Rabindranath Tagore, S. Radakrishnan et Aurobindo Ghose.

Bien que plusieurs études et analyses aient été menées sur la réception, la perception, l’interprétation et la reproduction des idées bergsoniennes, d’autres analyses doivent encore être menées, en particulier dans le contexte des régions anatolienne, méditerranéenne et sud-asiatiques. Parmi les nombreux sujets abordés, la conférence d’Istanbul se concentrera en particulier sur la nature globale du bergsonisme sous ses aspects locaux, sur son potentiel à réunir les cultures, les langues et les traditions philosophiques, sur l’étendue de la pertinence du bergsonisme dans le milieu intellectuel non occidental, sur sa dynamique de renforcement des interactions culturelles Est-Ouest et sur ses éventuelles contributions au transfert de connaissances entre les traditions savantes. De plus, les participants sont censés explorer les solutions et les interprétations possibles aux problèmes actuels reliant les approches locales et globales. De telles tentatives permettront à une recherche multiculturelle d’obtenir une compréhension plus claire dans des contextes et des cas particuliers.

Les organisateurs invitent les chercheurs s’intéressant à la pensée bergsonienne à envoyer des résumés (maximum 500 mots) exprimant les principaux points, questions et objectifs de leurs articles, ainsi qu’un bref résumé de leur parcours scientifique. Les candidats aux articles acceptés de l’étranger se verront offrir trois jours d’hébergement dans les lieux centraux proches du lieu de la conférence, mais tous les participants doivent couvrir leurs frais de voyage. Les langues de la conférence sont l’anglais et le français. Les résumés doivent être envoyées par courrier électronique à: Abdurrahman Nur (anur@yildiz.edu.tr). La date limite d’envoi des résumés est le 30 avril 2025.

Le comité d’organisation :

Sait Özervarlı (YTU), Philippe Bourmaud (IFEA), Caterina Zanfi (CNRS), M. Uveys Han (BILDEV)


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Caterina Zanfi (3 mars 2025). CALL FOR PAPERS: Final Meeting of the Global Bergsonism Project in Istanbul, October 16-17, 2025 (Deadline April 30). Société des amis de Bergson. Consulté le 18 mai 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13eug


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