Atelier Bergson – Bergson global et Bergson local – ENS Paris et sur Zoom – 3 février 2026

La prochaine séance de l’atelier Bergson aura lieu le 3 février 2026 de 10h à 13h sur Zoom.

Guillaume Floc’h (Université de Besançon) – « Bergson par-delà tout européocentrisme : l’élaboration d’un universel concret »

Bergson développe une métaphysique de la vie créatrice qui le conduit à penser l’humanité comme unité multiple. D’une part, en effet, la distinction entre le clos et l’ouvert montre que le sens du progrès est finalement le même pour toute société : chaque « rénovation morale » vise idéalement le dépassement du groupe vers l’humanité entière. Mais d’autre part, Bergson fait droit à la singularité des histoires nationales, il respecte les tendances divergentes des communautés humaines. L’universalisme en germe dans sa pensée ne saurait donc être déterminé a priori et une fois pour toutes, sans être non plus la généralisation d’un point de vue localement situé. Si le bergsonisme œuvre au rapprochement des cultures et des peuples, ce n’est sûrement pas en les nivelant, en les alignant les uns sur les autres.
En affirmant que « l’avenir doit rester ouvert à tous les progrès », Bergson rompt par là avec toute perspective européocentrée de l’histoire, telle qu’elle s’exprime particulièrement dans la fin de l’histoire. De Kant à Fukuyama, en passant par Hegel et Cournot, c’est toujours un événement ou un état typique de la modernité européenne qui annonce la fin du devenir historique, lequel se présente comme l’horizon de toute société. De la sorte, nous soutiendrons que tout universel reste abstrait lorsqu’il ne peut se réaliser que par la disparition des particularités culturelles, au profit d’un modèle de civilisation prédonné. L’universel concret ne saurait donc s’enraciner qu’au sein d’une pensée préoccupée par le maintien de l’altérité, qui intègre ensuite ces différences dans un seul et même concept d’humanité. En un mot, Bergson nous indique que l’opposé de l’universel « abstrait » n’est pas l’universel au contenu déterminé : les volontés et les tendances divergentes, loin de menacer l’universel, sont les seules à pouvoir le réaliser concrètement.

Aurélien Gallèpe  (Université de Genève) – « Bergson contre Bergson : la « fonction fabulatrice » a-t-elle une fonction d’autocritique ? »

À n’en pas douter, la philosophie religieuse bergsonienne qui se déploie dans Les deux sources de la morale et de la religion (1932) est située historiquement et, par conséquent, philosophiquement ; ainsi, le chapitre III, consacré à la religion dynamique, fait de certaines figures du christianisme le stade ultime du mysticisme, tandis que les mystiques de l’Orient ne font pas l’objet de l’examen qu’ils semblent devoir mériter.
Néanmoins, malgré cet eurocentrisme latent, nous voudrions défendre l’idée que l’ouvrage des Deux sources constitue essentiellement, malgré tout, une tentative de dépassement de cet ancrage local du bergsonisme ; l’ouvre pourrait même être lue comme une forme d’autocritique de Bergson par lui-même et comme l’assomption de la prééminence historique et morale du global sur le local.
Telle sera l’hypothèse que nous examinerons : l’introduction de la « fonction fabulatrice » aurait une fonction critique, quoiqu’implicite, à l’égard du statisme politico-religieux et de la clôture morale dont ont fait preuve les Européens durant la Grande Guerre de 1914 – Bergson, le premier, y compris. À cet égard, elle sonne comme un avertissement, destiné à une humanité globale, contre le risque, jamais conjuré, de régressions politiques et religieuses.

Modération : Caterina Zanfi (CNRS/ École Normale Supérieure Paris)

Lien Zoom récurrent pour joindre les différentes séances du séminaire : https://cnrs.zoom.us/j/95096060568?pwd=ek43aEpvYmFocGFOejlqc0tKdkd2UT09

ID: 950 9606 0568

Mot de passe : hqxn04

Organisé par Caterina Zanfi (CNRS/ École Normale Supérieure Paris), Tobias Endres (École Normale Supérieure Paris) et Mathilde Tahar (UCL – University College London) dans le cadre de l’International Research Network du CNRS « Un chapitre dans l’histoire globale de la philosophie : nouvelles perspectives sur le bergsonisme ».


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Emily Herring (1 février 2026). Atelier Bergson – Bergson global et Bergson local – ENS Paris et sur Zoom – 3 février 2026. Société des amis de Bergson. Consulté le 6 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15lnm


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