A l’occasion de la journée d’études autour des nouvelles publications bergsoniennes aux PUF, et en partenariat avec la bibliothèque littéraire Jacques Doucet, la bibliothèque des Lettres propose de retracer le parcours d’Henri Bergson à travers l’exposition “Bergson inédit” présentant des documents et objets bergsoniens rares et précieux ainsi qu’un aphorisme inédit issus des collections des bibliothèques et de collections privées comme celle de la famille de Paul Janet (1841). L’exposition a lieu en salle historique du 18 octobre au 13 décembre.

Plus d’informations ici. 

La prochaine séance de l’atelier Bergson aura lieu le jeudi 17 octobre 2024 de 14h-16h dans la Salle Pasteur de l’Ecole normale supérieure. Il sera possible de participer en distanciel au séminaire via Zoom. 

Povilas Aleksandravicius (Université Mykolas Romeris, Vilnius) : La mort et l’immortalité selon Bergson

Chair : Edvan Aragão Santos (Université fédérale du ABC, São Paulo) et Caterina Zanfi (CNRS/ENS Paris)

Résumé :

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Vendredi 18 octobre 2024, 14h-19h

École normale supérieure, Salle historique de la Bibliothèque

Les essais sur Bergson les plus marquants de Frédéric Worms, un nouveau recueil de correspondances inédites, et une relecture de la biologie de l’évolution contemporaine à la lumière de L’Évolution créatrice par Mathilde Tahar : l’œuvre de Bergson ne cesse de révéler son importance dans l’histoire de la philosophie française et mondiale, et confirme sa fécondité pour penser, dans la durée, les enjeux vitaux d’aujourd’hui.

Le 18 octobre 2024, à l’occasion des 165 ans de la naissance de Bergson, une journée de présentation de ces publications aura lieu à l’École normale supérieure (Salle historique de la bibliothèque, de 14h à 19h). 

Trois tables rondes auront lieu autour des nouvelles parutions aux PUF :

Frédéric Worms, Avec Bergson

Trente années de recherche philosophique de Frédéric Worms au travers le prisme de son dialogue passionné et critique avec Bergson : ce recueil propose un retour sur ses articles capitaux couronnés par un nouvel essai inspiré par un surprenant aphorisme inédit. 

Povilas Aleksandravičius, Arnaud Bouaniche, Marine Pereira et Camille Riquier discutent avec l’auteur.

Mathilde Tahar, Du finalisme en biologie : Bergson et la théorie de l’évolution

La résistance tenace de l’hypothèse finaliste dans la biologie de l’évolution contemporaine est mise à l’épreuve par la philosophie de L’Évolution créatrice, pour comprendre vraiment l’évolution par-delà tout finalisme.

Matteo Mossio et Tobias Endres discutent avec l’auteure.

Henri Bergson, Correspondances II, édités par Florent Serina et Caterina Zanfi

Suite idéale du volume édité par André Robinet en 2002, ce recueil de presque un millier de lettres inédites sera une nouvelle mine pour les historien·ne·s de la philosophie, un réservoir incontournable pour comprendre la vie intellectuelle et culturelle de la troisième République, dont Bergson fut l’un des protagonistes les plus marquants.

Elie During et Emily Herring discutent avec les éditeurs.

D’autres publications de la rentrée seront aussi présentées et discutées, en particulier Herald of a Restless World. How Henri Bergson Brought Philosophy to the People de Emily Herring (Basic Books, octobre 2024) et le cinquième numéro de la revue Bergsoniana. 

Une exposition de manuscrits et objets bergsoniens des archives de l’Ens et de la Bibliothèque Doucet sera inauguré à 18h. Elle restera en place jusqu’au 13 décembre 2024.

Voici le nouveau programme de l’Atelier Bergson qui se tiendra en hybride (ENS, salle Pasteur & Zoom) d’octobre 2024 à avril 2025. 

Jeudi 17 octobre 2024 – 14h-16h (salle Pasteur, ENS et sur Zoom)

Povilas Aleksandravicius (Université Mykolas Romeris, Vilnius) : La mort et l’immortalité selon Bergson

Chair : Edvan Aragão Santos (Université fédérale du ABC, São Paulo) et Caterina Zanfi (CNRS/ENS Paris)

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Plus qu’un supplément au recueil édité en 2002 par André Robinet, ce second volume rassemble près d’un millier de lettres, souvent inédites, adressées à plus de deux cents personnalités françaises et étrangères. Non seulement cette correspondance illustre les grandes phases de la vie de l’un des plus importants philosophes français, mais elle met également en lumière de multiples aspects de l’histoire sociale, culturelle, intellectuelle et politique de la fin du XIXe et de la première moitié du XXe siècle. Bergson y apparaît sous ses facettes les plus diverses : l’étudiant, le professeur, l’aca­démicien, le diplomate, de même que l’époux et le père de famille. En toile de fond : le paysage intellectuel et politique de la IIIe République, les tensions internationales, les deux guerres mondiales, ainsi que nombre de temps forts de la vie de grandes institutions culturelles françaises. La variété des thèmes et des correspondants confirme avec éclat le rayonnement global d’une œuvre qui brille d’une grande actualité.

Florent Serina est historien et chercheur associé au CNRS et à l’Institut des humanités en médecine. Caterina Zanfi est philosophe et chargée de recherche au CNRS. Elle est présidente de la Société des amis de Bergson et codirige avec Frédéric Worms la revue Bergsoniana.

The conference coordinated by Mykolas Romeris University in Vilnius, will be held online on 16-17 and 23-24 January 2025. It will mark an important phase in the CNRS IRN project “A chapter in the global history of philosophy: new perspectives on Bergsonism,” following the conferences held at Penn State (2020), Fukuoka (2021), São Carlos (2022) and Yaoundé (2024). Researchers from all fields of philosophy, and indeed from all areas of culture, are invited to share their experiences and reflections on the theme “Bergsonism in dialogue”. Firstly, the very nature of the Bergsonian mind, insofar as it opens to dialogue, could be analysed. Secondly, numerous configurations of this dialogue will need to be studied:

1) Bergsonism and other contemporaries philosophies: phenomenology, pragmatism, philosophical anthropology, analytical philosophy, Kantianism and neo-Kantianism, postmodernism;

2) Bergsonism and the social sciences: sociology, cultural anthropology, political science, law, pedagogy;

3) Bergsonism and psychology: different psychoanalytical schools, Gestalt, psychiatry;

4) Bergsonism and science: biology, physics, mathematics;

5) Bergsonism and other areas of culture and spiritual life: the plastic arts, music, literature, religion, relations between different cultures.

This list is not exhaustive: a new place, a new form of dialogue, or even a new way of engaging in dialogue could emerge from Bergson, and everyone is invited to suggest other possible references.

Keynote speakers:

Keith Ansell-Pearson (Warwick University)

Jakub Čapek (Charles University, Prague)

Paola Marrati (Johns Hopkins University, Baltimore)

Margus Ott (Tallin University)

Organizing committee:

Povilas Aleksandravičius (Mykolas Romeris University, Vilnius)

Caterina Zanfi (CNRS/Ens, Paris)

Abstracts (300-500 words) in French or English should be sent to Povilas Aleksandravičius, povilasal@hotmail.com before Friday 6 September 2024.

Organizers: Hisashi Fujita (Kyushu Sangyo University), Yasushi Hirai (Keio University) and Mark Sinclair (Queen’s University Belfast)

Date: 11th and 12th of June 2024

Place: Queen’s University Belfast (Belfast, UK) 

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La dernière séance du cycle 2023/2024 de l’Atelier Bergson aura lieu mardi 14 mai de 15h à 18h dans la Salle Pasteur de l’Ecole normale supérieure. Il sera possible de participer en distanciel au séminaire et la séance sera suivie par un pot convivial dans La Rotonde. 

Hisashi Fujita (Kyushu Sangyo University) :  Bergsonian Left autour de l’Ecole de Francfort?
Nous proposons ici un concept inhabituel de « Bergsonian Left ». Il n’inclut pas seulement la « gauche bergsonienne » comme Georges Sorel qui s’appuie énergiquement sur Bergson, mais aussi des penseurs qui ont délaissé (left) la philosophie bergsonienne mais dont la pensée résonne parfois secrètement avec ce que Bergson a laissé, légué (left), peut-être à leur insu, malgré eux. Cette communication sera une tentative de trouver cet héritage imaginaire dans et autour de l’école de Francfort : Adorno, Arendt et Benjamin. Ils ont en commun d’avoir développé, chacun à leur manière, une théorie unique de la violence au vingtième siècle qui est aussi le siècle de la violence. Ce qui émerge c’est alors une image peut-être peu familière de Bergson comme penseur contribuant au renouvellement du concept de violence.

Adnen Jdey (UC Louvain) : L’héritage de Bergson chez le premier Maldiney (1946-1954) : entre métaphysique du temps et philosophie de l’esprit.
La présence de Bergson dans la philosophie de Maldiney remonte aux années 1946-1956 de son premier enseignement académique au Hoger Instituut voor Franse Cultuurà Gand. Nous nous proposons d’éclairer cette réception à la lumière des archives inédites, désormais accessibles, du Fonds Maldiney (IMEC-Caen). Nous situerons dans un premier temps la fonction de cette lecture dans le contexte de la première métaphysique existentialiste du jeune Maldiney, depuis mai 1946 ; et nous retracerons ensuite son évolution jusqu’à décembre 1954, et en particulier l’infléchissement phénoménologique qu’il donne au problème de la durée.  

Modération : Marion Pollaert (Universidade Nova de Lisboa)

Organisation : Caterina Zanfi et Mathilde Tahar

Zoom Link: https://cnrs.zoom.us/j/95096060568?pwd=ek43aEpvYmFocGFOejlqc0tKdkd2UT09

Meeting ID: 950 9606 0568
mot de passe: hqxn4

La pensée de Bergson agit avec une nouvelle force dans le monde d’aujourd’hui. Elle est étudiée avec un intérêt grandissant dans toutes les parties du globe et dans tous les domaines du savoir. Dès ses premiers éclats mondiaux autour de l’année 1900, elle suscitait un renouveau de la philosophie et de la culture, créait une tradition, faisait surgir des générations de disciples et des vagues de critiques. Elle le fait toujours. En Europe, tantôt occidentale que septentrionale, centrale, balcanique et orientale, même dans les contextes où le bergsonisme est moins présent, les penseurs commentent et interrogent ses divers aspects. Telle est, en effet, la nature même de la pensée de Bergson : elle interpelle l’esprit, elle l’ouvre, le fait mouvoir dans toutes les directions de l’expérience. Ainsi se profile un mouvement philosophique, culturel et spirituel qui se caractérise par sa capacité de dialoguer non seulement avec d’autres philosophies, mais aussi avec d’autres domaines du savoir : c’est le bergsonisme « en dialogue », mouvement qui suscite un potentiel créatif dans lequel l’humanité entière, inquiète de son avenir, trouve encore aujourd’hui des éléments pour penser les problèmes vitaux qu’elle traverse.

Le colloque coordonné par l’Université Mykolas Romeris de Vilnius, qui se tiendra en ligne les 16-17 et les 23-24 janvier 2025, constituera une phase importante du projet IRN du CNRS « Un chapitre dans l’histoire globale de la philosophie : nouvelles perspectives sur le bergsonisme » à la suite des colloques de Penn State (2020), de Fukuoka (2021), de São Carlos (2022) et de Yaoundé (2024). Des chercheurs de tous les domaines philosophiques, voire de tous les domaines de la culture, y sont invités à partager leurs expériences et leurs réflexions sur le bergsonisme « en dialogue ». Premièrement, la nature même de l’esprit bergsonien, en tant qu’il ouvre au dialogue, pourrait être analysée. Ensuite, de nombreuses configurations de ce dialogue demanderont à être étudiées :
1) bergsonisme et autres courants philosophiques contemporains : phénoménologie, pragmatisme, anthropologie philosophique, philosophie analytique, kantisme et néo-kantisme, postmodernisme ;
2) bergsonisme et sciences sociales : sociologie, anthropologie culturelle, sciences politiques, droit, pédagogie ;
3) bergsonisme et psychologie : différentes écoles psychanalytiques, Gestalt, psychiatrie;
4) bergsonisme et science : biologie, physique, mathématique ;
5) bergsonisme et autres domaines de la culture et de la vie spirituelle : arts plastiques, musique, littérature, religion, rapports entre diverses cultures.
Cette énumération n’est pas close : un lieu, une figure de dialogue nouveau, voire une façon nouvelle de dialoguer pourrait surgir en fréquentant Bergson et tou·te·s sont invité·e·s à suggérer d’autres références possibles.

Conférencier·e·s d’honneur  :

Keith Ansell-Pearson (Warwick University)

Jakub Čapek (Charles University, Prague)

Paola Marrati (Johns Hopkins University, Baltimore)

Margus Ott (Tallin University)

Comité d’organisation :
Povilas Aleksandravičius (Université Mykolas Romeris, Vilnius)
Caterina Zanfi (CNRS/Ens, Paris)

Les resumés (300-500 mots) en français ou en anglais sont à envoyer à Povilas Aleksandravičius, povilasal@hotmail.com avant le vendredi 6 septembre 2024.

Comité scientifique : Alessandra Campo (Université de L’Aquila), Hisashi Fujita (Universityé Kyushu Sangyo, Fukuoka), Yasushi Hirai (Université Keio, Tokyo), Federico Leoni (Université de Verone), Rocco Ronchi (Université de L’Aquila), Caterina Zanfi (UMR 8547 Pays germaniques, CNRS/ENS)

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L’atelier aura lieu le mercredi 27 mars 2024
9h-13h CET (17h-21h JST)
Lien zoom : https://shorturl.at/fltzO

Elie DURING, Hisashi FUJITA, Yasushi HIRAI, Kazunori KONDO, Sébastien Miravete
Kazunori KONDO, Sébastien MIRAVETE, Takuya NAGANO

Cet atelier est soutenu par la JSPS KAKENHI Grant-in-Aid for
Scientific Research(C) (Hisashi Fujita, 22K00022) et en collaboration
amicale avec le SAB.

Clara Zimmermann

Getting Bergson Straight (2023, Vernon Press), the last book published by Pete. A. Y. Gunter (who sadly passed away in March 2024), intends to dismantle the most pervasive misinterpretations of Bergson’s thought. The image of Bergson as an “anti-intellectual”, or even an “anti-scientific” thinker, who attacked both intelligence and science while reducing rational thinking to mere feeling and instinct, relies on the miscomprehension of one of the most difficult but yet central concepts within Bergson’s philosophy, namely, intuition. If Bergson often criticized a particular use of our intellect, it does not follow —as Gunter rightly points out— that he condemned reason or intellect itself. Furthermore, intuition cannot do without the use of intellect, since the latter is a necessary condition of the former: “both of attaining it and, once attaining it, of expressing it” (p. 15). Intuition also reveals the “profound tension” at the center of Bergson’s thought, between the flux of duration, the dynamic side of reality—that which science cannot grasp—and the less dynamic side, which can only be apprehended by intellect: i.e., space. Since intuition participates in duration, it introduces creativity into its contrary, by giving birth to new possibilities and modes of thought; conversely, creativity is only able to express itself through the resistance and the limits imposed by matter and space (p. 16).

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Yasushi Hirai (Keio University): Tense or Aspect: Reframing the Bergson-McTaggart Debate on Time

This presentation aims to provide a systematic organization of the concept of aspect, which characterizes Bergson’s philosophy of time. While McTaggart’s argument, representing tense-based philosophies of time, assumes seriality from the outset (specifically, a total order satisfying both antisymmetry and completeness), Bergson’s argument, starting with the imperfective aspect, establishes the internal temporal constitution of an event (Comrie) and treats series as a subsequent construction. Building on early interpretations by linguists who read Bergson from the perspective of aspect, this presentation proposes the introduction of a third aspect, the perfective aspect, as a crucial element alongside the more commonly recognized imperfective and perfect aspects. The perfective aspect contributes to the local unitization of time. By re-reading Bergson as an attempt to grasp the flow of time from the local perspective of aspect, it is shown that the paradoxes of time inherent in McTaggart’s theory can be avoided, and the flow of time can be understood independently of seriality.

Barry Dainton (University of Liverpool) : How to Live Forever

I will be focusing on a forthcoming (Analytic Philosophy) paper “Experience and Time: A Metaphysical Approach” by David Builes and Michele Odisseas Impagnatiello (henceforth B&OI). In their prizewinning paper B&OI develop an intriguing new line of argument relating to the nature of temporal experience. According to extensionalists our temporal experience is extended over brief intervals of time, in much the way it seems to be. The argument developed by B&OI puts the extensionalist in the awkward position of having to accept that their current stream of consciousness had no beginning – and hence that their life is infinitely long. Finding this result objectionable, the “metaphysical approach” defended by B&OI is a full-blooded version of retentionalism, according to which seemingly dynamic experience exists in durationless episodes of consciousness. Since Bergson would (probably) incline more to the extensional view than the instantaneous alternative the line of reasoning developed by B&OI will obviously be of interest to Bergsonians.

Modération : Anna Kuszmiruk (Nicolaus Copernicus University) 

Organisation de l’atelier : Caterina Zanfi et Mathilde Tahar

Dans le cadre de l’IRN CNRS « Un chapitre dans l’histoire globale de la philosophie : nouvelles perspectives sur le bergsonisme » 

Zoom Link: https://cnrs.zoom.us/j/95096060568?pwd=ek43aEpvYmFocGFOejlqc0tKdkd2UT09

Meeting ID: 950 9606 0568
mot de passe: hqxn4

 

It is with great sadness that we share the news of the passing of Pete A. Y. Gunter, a respected scholar renowned for his work on the philosophy of Henri Bergson. In 1969, he became the founding chairperson of the Department of Philosophy at North Texas State University, where he was professor until 2010.

His profound insights into Bergson’s philosophy, spanning over five decades, illuminated the intricate connections between Bergson’s ideas, process philosophy, and their implications for natural science and environmental thought.

His works, including his capital Bergson bibliography (1974 and 1986), “Bergson and the Evolution of Physics” (1969), “Bergson and Modern Thought” (1987), and “Getting Bergson Straight” (2023), will leave a lasting impact on the academic community and Bergson studies.
We extend our condolences to his family, friends, and colleagues.

Sylvain Billiard (Université de Lille) : L’Evolution : créatrice de la morale et de la religion ?

Je présenterai une tentative de croisement de certaines propositions de Bergson dans “L’Evolution Créatrice” et “Les deux sources de la morale et de la religion” avec ce que la biologie contemporaine dit de notions telles que la morale, la religion, la société ou le tabou. Dès 1960-1970, certains biologistes de l’évolution, généticiens, neurobiologistes ou éthologues ont étudié de manière systématique des phénomènes présentant des similitudes avec ces notions traditionnellement laissées aux sciences humaines et sociales. Je proposerai que ces recherches sont une extension de la méthode proposée par Bergson dans les “Deux sources” pour retrouver le naturel en l’Homme. J’insisterai notamment sur ce qui, à mon sens, est l’objet principal des “Deux Sources” : le mouvement incessant entre ‘individus’ et ‘sociétés’. Je présenterai quelques études contemporaines montrant comment évoluent ‘individus’ et ‘sociétés’ chez d’autres espèces. Je terminerai en mettant en regard l’état des recherches en biologie aujourd’hui et les intuitions et propositions de Bergson dans les “Deux sources” et l'”Evolution Créatrice ».

David Robbe (INSERM): Y a-t-il des horloges dans le cerveau? Revisiter l’approche neuroscientifique de la perception du temps avec Bergson

Dans le monde des neurosciences, il est largement accepté que les êtres humains et certaines autres espèces animales dites intelligentes sont capables de mesurer le passage du temps de manière purement interne, à l’aide de “représentations neuronales” du temps. Au cours de mon intervention, je présenterai des données expérimentales qui semblent contredire cette vision du temps comme information traitée par le cerveau. J’essaierai d’établir que ces données, souvent ignorées ou dédaignées par les neuroscientifiques, sont en fait en parfait accord avec les idées développées par Bergson dans son premier livre sur le temps et l’espace et comment ses réflexions peuvent nous permettre d’envisager une sortie des métaphores du cerveau-ordinateur, ou de l’homme neuronal.

Voir l’article de David Robbe: “Lost in time: Relocating the perception of duration outside the brain” ici. 

Modération : Mathilde Tahar (Université de Lille) & Pierre-Henri Gouyon (Muséum National d’Histoire Naturelle)

Organisation de l’atelier : Caterina Zanfi et Mathilde Tahar

Dans le cadre de l’IRN CNRS « Un chapitre dans l’histoire globale de la philosophie : nouvelles perspectives sur le bergsonisme » 

Zoom Link: https://cnrs.zoom.us/j/95096060568?pwd=ek43aEpvYmFocGFOejlqc0tKdkd2UT09

Meeting ID: 950 9606 0568
mot de passe: hqxn4